许知远吊打李诞,知识分子骂人果然刀刀致命

诗与远方 许知远吊打李诞,知识分子骂人果然刀刀致命

 大家好,我是犀牛。 不知道大家有没有追《吐槽大会》。 这个节目播到第五季了,露面的嘉宾数不胜数,能让我叹为观止的吐槽现场却屈指可数。 …

 大家好,我是犀牛。

不知道大家有没有追《吐槽大会》。

这个节目播到第五季了,露面的嘉宾数不胜数,能让我叹为观止的吐槽现场却屈指可数。

大多数人的槽点,仅仅让人笑笑而已,没什么后劲可言。

但是,上期许知远的现场,我是大写的服。

言语犀利,一针见血。

许知远吊打李诞,知识分子骂人果然刀刀致命

 

许知远上场前,李诞cue了个拖鞋的梗。

看过《十三邀》的人大都了解,一年四季都穿拖鞋的许知远,永远拖鞋自由。

但是在《吐槽大会》的现场,许老师却破天荒地穿上袜子,换上了擦得锃亮的皮鞋。

李诞说他偷偷问过许知远,为什么这次不穿拖鞋。

许知远的回答是:“Winter is coming”。

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凛冬将至,这四字引出了许老师这场高级的吐槽。

 

许知远吊打李诞,知识分子骂人果然刀刀致命

 

许知远的段子,你得细细品。

乍一看是把温柔刀,实则杀伤力十足。

刺人于无形之间。

比如张大大这段,智商都被人按在地方疯狂摩擦了,还不自知。

先前大大吐槽许知远时,上来就拿许老师的相貌开涮。

这一点,许知远早就料到。

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但是没关系,他并没有怪张大大。

毕竟,“审美的偏狭,是一种智力的缺陷。”

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一句话,让台下的张大大哑口无言。

审美和智力,一箭双雕。

是张大大的槽点,也是当代年轻人的问题所在。

审美的偏狭是当代人惯有的偏见,眼光只停留在事物之表象,而难有耐心和智慧去挖掘其背后的价值。

这背后是审美问题,是大众的文化趣味问题。

所以造就了这个没有真理,只有娱乐的世界。

下面这段谐音梗,更是一绝!

“在我过去受的教育中,过分讨论个人,是很不礼貌的事,所以我不喜欢讨论个人,但是张大大,不是个人。”

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这段梗,全场爆笑。

接着话锋一转。

“张大大不是个人,他是一种现象。”

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这是一种什么现象?

“我们这个时代会有人,因为被黑而走红。”

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至于张大大究竟有没有“深度”?

许知远提出了更刁钻的问题。

“如果亚里士多德走进柏拉图的房间,说出那句「吾爱吾师,但吾更爱真理」,那么请问张大大这个屋里有几个人?”

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张大大还一脸笑意地给出了回答:

“三个。”

很显然这道题的意图不在于房间里有几个人,更不在于古希腊的这对师徒,而是张大大不配谈哲学。

这段稿子就差没把“张大大没文化”打在公屏上了。

而当事人还在云里雾里,配合着台上的演出,肤浅而不自知。

不愧是文化人的笑点。

笑过之后,留下的是思考。

透过现象看本质。

为什么我们这个时代会有人因为被黑而走红。

许知远老师提出的“张大大现象”,是对当下娱乐圈的讽刺。

流量意味着什么?

意味着张大大们拿被黑获取的流量当本事,一副“我就喜欢看你看不惯我,又干不掉我的样子。”的姿态。

从这一季《吐槽大会》就能看出一二。

这把箭,靶子是张大大,实则是在讽刺当下的文化现象。

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许知远的梗,是现场观众文化的过滤器。

他的吐槽引经据典,绵里藏针。

没有一定的文化基础,可能不太能get到。

比如,王建国和李雪琴这对“雪国列车”的cp。

跟期货一样,不过是一种无法兑现的爱情,是娱乐圈中的新式捆绑消费。

在他的认知里,雪国难道不是川端康成的小说吗?

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这波内涵藏在笑点背后。

炒作有风险,多读书才是王道。

再看吐槽金星这一段。

许知远给了一个假设场景:金星采访鲁迅…

“她也就是问问,在北平一个月挣多少钱呢?你的故居是租的还是买的?你跟闰土还联系吗?”

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这三连问,堪称一绝。

但前提是建立在对鲁迅生平有一定认知的基础上。

严格来说,鲁迅在北京有三处故居,其中有一个套是租的,后面两套房子是买的,因为与二弟之间的隔阂后才有了第三套故居。

现在口中的鲁迅北京故居则是指第三套房子,阜成门内门口西三条那套小四合院。

至于和闰土关系的变化,许知远巧妙运用了《故乡》里的内容。

其实吐槽金星这段,点睛之笔在后半句。

“我估计鲁迅听完,就想说两句话,一句是脏话,另外一句,也是脏话……”

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“一句是脏话”出来时,李诞已经get到许老师要说什么了,疯狂鼓掌。”

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妙。

非常妙!

可惜台下的笑声却稀疏可见。

台下不少观众八成是没听懂这句话妙在哪。

网上也有人不解:

“一句是脏话,另一句是脏话,怎么理解?”

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甚至某些自以为是的网友给出了另一套解释:

 

“为了避开审查。”

 

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这???

看来这届观众的文化水平还真是有待提高。

这段“老梗”,只要稍稍读过鲁迅的作品应该都知道吧。

来源于鲁迅散文集《野草》中的《秋夜》,原句为:

“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。”

这段梗,套得十分高级。

可悲哀的是,听懂的人甚少。

 

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许知远在台上不到十分钟的发言。

有笑点。

有深度。

有思考。

用吐槽的方式,从嘉宾身上折射出社会现象。

像是一把无形的枪,瞄准问题本身,并不是不针对个人。

开场前他说了这么一句话:

“《十三邀》是逆潮流,而《吐槽大会》是顺潮流。”

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而他要两个都上一上,做个风险对冲。

上来就摆明了自己的态度。

相较于《十三邀》枯燥的对谈,《吐槽大会》是在这个过渡消费时代里孕育而生的娱乐节目。

其意思很明确,逆潮流而上不一定就好,而顺潮流而下也绝非不妥。

两者之中和,或许才是这个时代最健康的步伐。

吐槽薇娅那一段。

许知远给出了拜物教的概念。

“这是一个被物占据的世界,而我们的精神世界无处附着。只能投靠这样一个消费世界。”

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准确地来说,可怕不是精神无处附着,而是我们的欲望无形中被转移。

由“内”向“外”转移,由高深向肤浅转移。

其后果就是人们变得不喜思考,只愿娱乐。

音乐也好,电影也罢,亦或是喜剧艺术。

卖座的、出圈的作品,往往都是空瘪的套子镀上华丽的外表。

里面的东西不重要,外面“好看”即可。

久而久之,这个社会越来越多的人不愿意畅谈理想与文学,连文艺青年都变成了贬义词。

正如马思纯在台上傲慢地说出这句:

“这个时代还谁还要当文艺青年。”

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这是个什么样的时代?

一个向消费主义意识形态妥协的时代,一个被物质占据的娱乐时代。

而许知远的逆流而上显然无力抗争,所以他来到《吐槽大会》。

用一种供别人消费的方式来抗衡,谈论着文学和哲学。

虽然他只是拿到了普普通通的149分。

虽然观众根本接不上他的梗。

但是至少他是《吐槽大会》上一道别致的风景。

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