宣传女护士剃头这种事,孔子2000年前就批评过了

有话直说 宣传女护士剃头这种事,孔子2000年前就批评过了

多关心风暴之中的个体,永远没错

这次疫情之中,宣传女性医护人员剃头不是第一次了。

为什么这一次网友忍不住要骂?

因为这一次的宣传照片拍的实在是太过真实、凄惨

让大家骨子里产生了不适感。

宣传女护士剃头这种事,孔子2000年前就批评过了

于是大都网友的愤怒点在于:这些女孩在哭,原来她们不愿意剃头啊!

这个当然是最能激起大众情绪的原因。

但理智想想:如果她们愿意呢?不仅愿意剃头,还愿意被这样宣传成新闻?

是不是这件事我们就不该批评了?

果然,微博上有相关人士出来发言了,虽然不是本人,但看起来和那些女孩很熟。

宣传女护士剃头这种事,孔子2000年前就批评过了

她的意思很简单:

1、剃头是自愿的;

2、剃头有好处。

这条微博的真实性暂时无法确定,看起来应该不是假的。

但不管如何,我的观点很简单:

就算这些女护士是自愿的,就算她们对这样的宣传不在乎,这件事也宣传错了。

为什么呢?

因为被伤害的人,不仅是她们,而是千千万万女性网友。

除非所有女性网友都愿意剃光头。

显然这是不可能的。

我这么说,有些人会觉得奇怪:头发长在这些女护士头上,为什么剃光了会伤害女性网友?

下面给大家讲个子贡的典故,孔子一针见血就指出了问题关键。

子贡不仅是孔子的得意弟子,道德高尚,巧言善辩,还是孔子弟子中的首富,擅长经商。

放在现在,就是个一等一的企业家,完美践行“君子爱财,取之有道”八个字。

当时鲁国有一道法律:如果鲁国人在外国发现同胞当奴隶,只要把这些人赎回来,帮助他们恢复自由,就可以获得国家的补偿。

有一天,子贡做了这件好事,赎回了一位鲁国人,但因为他不仅道德高尚又是个大款,所以就拒绝了补偿

他很高兴,以为自己给老师长了脸,结果被孔子当头棒喝:

“子贡,你错了。你拿了钱,不会损伤你的品行,但你不拿钱,鲁国人以后就不会有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

这个典故后世一般叫《子贡赎人》,记载于《吕氏春秋》。

子贡有没有做错?

按照当下媒体的逻辑,当没没有。

这明显是道德表率啊!赶快写文章宣传。

各种头版头条、热搜安排上。

你看我鲁国人多伟大。

那孔子为什么要批评?

因为子贡这种做法,让很多人陷入了不舒适。

1、让以前拿过钱的鲁国人伤心,自惭形秽。这些人本来没做错什么,无缘无故背上了道德的重担;

2、让未来想要救人的鲁国人犹豫,到底救还是不救。犹豫之下,很多人可能就选择不救了。

子贡最好的做法是光明正大收下钱,然后再偷偷把这笔钱还回去,或者帮助穷人。

而他只是拒绝了这笔钱,孔子就批评了他,如果当时的鲁国媒体人再疯狂宣传呢?

结果一定要更糟。

越宣传,对上面两类人的伤害越大。

最后只会就让这个法律形同虚设,让更多鲁国人继续在他乡受难。

这个典故后面还有一个小故事。

子路也是孔子的学生。有一天他救起了一名溺水者,对方为表救命之恩,送了一头牛。子路收下。

孔子开心的说:“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

这两个小故事道理一样。

大家仔细品品。孔子的话是不是刚好可以批评“宣传女护士剃光头”这个新闻?

如果把孔子批评子贡的话稍微改一下,那就是:

你不宣传,不会损伤那些女护士的勇敢精神;你宣传了,会让其他人不敢去抗疫前线。

宣传女护士剃光头会带来很多负面效果:

1、让很多女性医护人员不敢去前线;

2、让更多女孩子不敢学医;

3、让更多更多女孩子感到被侵犯。

有好处吗?

也有的。

让那些无法对女性剃光头这件事感同身受的人,感动,获得克服困难的力量。

所以,媒体过分宣传道德高尚类的悲惨新闻,不仅伤害相关人,更是鼓励社会同理心的消失。

让人与人之间变得冷漠。

文明社会的标志就是人与人之间相互理解,相互尊重,相互关怀。

把一个正常人置于悲惨的境地已经是伤害了当事人,如果再把无奈当高尚、把悲伤当感动过度宣传,无异于鼓励群体忽视个体感受。

荒诞至极。

再想想,收下并且宣传孤寡老人捐款这件事。

道理一样。

负面效果包括:

1、伤害了当事人。即使她们愿意捐,这些钱也是他们的养老钱,捐了下半辈子就没依靠了;

2、伤害了没有捐钱或者只捐了几百元的老人。这是一种无形的道德压力,媒体宣传得越过过分,伤害越大;

3、伤害了所有心疼老人的网友。

有好处吗?

也有的。

1、让老人获得满足感、存在感;

2、让那些对老人没有同理心的人,感动,从而捐更多钱。

第二点上面已经反驳过了,不重复。

第一点的好处,看似很重要,但反过来想极其荒诞。

老人为什么缺满足感,缺存在感?

还不是因为平时不受周围人重视。

基层干部不考虑解决这个问题?非要让老人捐棺材本逞英雄

这不是个案。

很多老人都这么干。

这体现了他们自己的高尚,同时也反映出:

他们在国家经济大踏步向前时,被我们选择性忽略了。

他们是被抛弃的一群人。

如果我们还大力宣传这种新闻,不就是不以为耻反以为荣吗?

宣传怀孕8个月的孕妇前线工作,更夸张。

简直是自杀式宣传。

等于告诉所有人:

1、这家医院没人性;

2、这家医院没医护人员能用了。

总之对集体来说,真不是什么光荣的事!

说了这么多,最后我们再简单聊一下“道德”二字。

不管我怎么说,肯定会有人无法理解,然后拍案反驳:某些人道德就是高尚,还不能宣传了?鼓励道德表率没错啊!

这么反驳的人,基本上对道德本身一无所知。

道德这玩意其实很虚。

它受很多条件影响。

比如上面讲的《子贡赎人》这个案例。

子贡为什么会不要鲁国的钱?

只是因为他道德高尚?

如果他穷到揭不开锅、家里的娃嗷嗷待哺,他还会不要钱吗?

有钱是他道德高尚的资本。

又比如孤寡老人捐款这个案例。

只是因为她们道德高尚?

其实很大程度上是因为单纯。

说白了,单纯就是脱离社会。

一方面她们不知道这个钱捐出去完全有可能对武汉起不到作用;

一方面她们长期被社会忽略,将捐钱当成唯一发光的机会。

所以你认为单纯还是因为道德吗?

我这么说绝对不是否认子贡和老人的道德高尚,而是想告诉大家:

道德是一个人自身所处环境、所拥有技能的综合反映。

世界很难有一个脱离现实,单独存在的道德。

子贡因为能力强,能赚钱,所以他对钱的需求不大。但更多普通人还很穷啊!

孔子批评他,其实就是想告诉他:你衣食无忧不需要这笔钱,但大部分人是需要的。

大部分人是普通人,不是道德不够高尚,而是自身综合条件所限。

所以各种道德婊、环保婊大部分都是吃饱了撑着的一群人。

欧洲那很多。

放在他们的国度,可能没毛病。

但放在发展中国家,就很过分了。

不切实际。

所以说,在目前的中国,宣传道德表率得拿捏好尺度。

可以做,但不能过分。

毕竟我国还在大发展阶段。

实事求是。

多关心风暴之中的个体,永远没错。

抗疫一线女护士悲伤的泪水值得记录,但她们动人的微笑更弥足珍贵。

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