有段时间很迷万青的《十万嬉皮》，和众多咬牙切齿，痛斥当代青年“不作为”的乐迷不太一样，我比较能从这首歌的描述里找到一种归属感。
是的，我可能像是歌里那些个四体不勤，五谷不分，用自残排遣孤独，甘做沉默帮凶的嬉皮其中一个。只是当我放下耳机，挤进了熙熙攘攘的植物人流，才发现眼前伪装的集体感顷刻崩塌。
但是，我决不可能是嬉皮士的一员。因为关于嬉皮士，我们不知道的还有很多…
关于1969
1969是一个奇妙的年份，因为它不仅见证了嬉皮士运动最巅峰的纵欲与狂欢，同时也默默地为这帮天真的理想主义者奏响了一首挽歌。
在六十年代结束之际，燎得正旺的时代的大火竟烟消余烬，这一切像极了一夕之变。那么这一年里，究竟发生了什么？
一月
一月，尼克松上台，时值越战正酣。国内嬉皮士打着金斯堡“权力归于花儿”口号进行了山呼海啸的运动。他们身着色彩斑斓的奇装异服，向过往的市民派送鲜花，自称“花的孩子”。
民谣先锋人物尼尔杨也适时推出了自己的新专辑，他告诉所有食古不化的人：“每个人都知道，轰轰烈烈的大革命就要来临了！”
“与其苟延残喘，不如纵情燃烧。”就是出自尼尔杨之口
五月
正如尼尔杨所说，在春寒料峭的时候，哈佛大学三百名学生占领了校舍，和学校、警察展开了激烈的对抗，也让全世界看到了他们的勇气。
而到了五月份的时候，这种暴力对抗竟变成了一种常态。其中最严重的一起流血事件发生在人民公园。为了争取公园的使用权，嬉皮士们和很多附近的居民声势浩荡地来找警察要个说法。
最终语言上升到了肢体的冲突，造成了多人死伤。州长甚至下令把该地区列为紧急状态。
六月
六月是反战运动的高潮，列侬在旅馆的床上录下了跨炙人口的名曲《给和平一个机会》，在歌词里他说：“每个人都在讨论，手袋主义，蓬乱主义，拖拉主义，癫狂主义，戏弄主义，紧随主义，这个主义，那个主义，难道它是最重要的？”
约翰列侬和小野洋子
八月
8月15日到18日，值得所有摇滚乐迷铭记，因为摇滚乐迎来的第一个乌托邦狂欢——伍德斯托克。
这次音乐节绝对是绝无仅有的，根据不完全统计，开场之后，有五十万人挤进一个泥泞的牧场，不计成本、不收门票、没有安检，而且还邀请了全世界最牛逼的摇滚乐队参加。
尽管摇滚乐手们在台上掀起了一波又一波的狂潮，另令人意外的是现场并没有骚乱与伤亡事件发生。
虽然这帮嬉皮士的物质条件很匮乏，常常食不果腹，但他们还是在牧场的烂泥里又蹦又跳，在饮牛的河水里裸体混浴。他们出奇地友善，天真得像是一群孩子。
这场音乐节能够这样平静、有条不紊的进行，大概和它的去政治化有关系。摇滚乐、嬉皮士、新左派、暴力组织虽然在那个时代里纠葛不清，但是其实却是完全不同的东西。
其中有一件事就成了笑话…“历史上最著名的嬉皮士”、“黑客鼻祖”、艾比·霍夫曼因为不满伍德斯托克主办方撇开政治的行为，他亲自爬上舞台，大声呵斥观众的麻木，并为一个持大麻被捕的白豹党员“伸张正义”。
“黑客鼻祖”艾比·霍夫曼
而在舞台上表演的The Who早看不惯这个疯家伙的乖张暴戾的言行，吉他手皮特·汤森抬起尖头皮靴，对着这个家伙狠狠地来了一脚，怒斥他：“给我滚开！”
九月
艾比·霍夫曼虽然挨了一脚，但是如果你把它想成一个“政治小丑”那就错了！
在此之前他不仅策划过向五角大楼撒花，向嬉皮士普及黑客技术，更是疯狂地投票选猪当总统，并扬言要把这个“总统”吃掉。
“总统候选猪”被警察逮捕
他天才的表现欲引来了极大地骚乱，所以他也和其他七位和自己一样疯家伙，被无数嬉皮士称为“芝加哥八君子”（一说七君子）。
1969年9月，全部被捕的“八君子”被送上了法庭，接受主流社会的审判。
马克·吕布1967在五角大楼前拍下的照片
十一月
严苛说起来，支持并倡导艾比·霍夫曼的群体已经不是单纯的嬉皮士，而是一种更激进的变体“异皮士”。他们以激进反抗、和暴力破坏著称，目的就是为了推翻美国不合理的体制。
那年11月，五十万人齐聚华府展开了大游行。黑豹党领袖曾说：“不论去炸死美军，或者宰了总统，这一切都比想象中值得！”
十二月
是的嬉皮士覆灭于12月，革命幻想幻灭了，乌托邦幻灭了，爱与和平也幻灭了…
一切都源于滚石乐队和一场叫做阿尔塔蒙特的音乐节。
阿尔塔蒙特音乐节现场
滚石乐队因为不满门票太贵，决定在旧金山阿尔塔蒙特组织一次免费的音乐节，重振伍德斯托克的雄风。但是这场音乐节却因为准备不够和经费不足的问题，留下了太多的安全隐患。
更为可怕的是，维护这次音乐节治安的是旧金山黑帮“地狱天使党”。
地狱天使党与观众发生流血冲突
这群恶棍不仅开着重型摩托在人群里横冲直撞，一言不合还对这到场的观众拳打脚踢，手段残忍。
这场音乐节造成了四人死亡，几十人受伤，强奸案和盗窃案不计其数。嬉皮士“爱与和平”的旗帜在这一天变成了一个笑话。
嬉皮已死
是的，“嬉皮精神”从那天之后就已经死了，伴着它一同消退的还有风云激荡的六十年代。
到了七十年代，已经没有人在乎这帮理想主义者是否天真，他们学会在华丽摇滚的大潮里沉溺于自己的情欲。八十年代，一群自称“雅皮士”或者“雅痞”的人的出现了，只是这帮油头粉面的人早就在主流社会面前献出了膝盖；
九十年代虽一度出现了以涅槃乐队为代表的“Grunge热”，但是那在柯本死后迅速消退，在今天看起来更像是一只世纪末的挽歌。
科特柯本
在今天，依然有人把“嬉皮士”挂在嘴边，但这个词汇已经被消费主义解构称为一种服装穿搭、一种科技探索、一种可以彰显个性，猎奇的谈资…
只是当年那群年轻反叛的理想主义者没有想到，在五十年后自己深信不疑的东西会背叛自己。他们终于没有成为教科书，也没有湮没在时代的浪潮里，而是以一种叫做亚文化的东西在书里、网络上流传，接受审视。
这大概是一种走运，也是一种悲哀吧…
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