郑钧、大张伟《吐槽大会》互掐:坚持还是妥协,这是个问题

音乐猛料 郑钧、大张伟《吐槽大会》互掐:坚持还是妥协,这是个问题

一种人一种活法

从未没想过大张伟和郑钧会在同一档综艺节目里遇到。

而且还如此的针锋相对。

北京摇滚圈一直流传一句话:你打过大张伟吗?

很多人都不能理解为什么这么说。

看完这期节目,你就一定懂了。

同时你也会理解,作为大张伟,这么多年以来他的不容易。

总之《吐槽大会》这期节目,会让你笑得五味陈杂。

做音乐不易,做摇滚更不易。

王家卫的《一代宗师》里有一句名言:“人活在世上,有的人活成了里子,有的人活成了面子。”

但现实世界最难的地方在于,里子和面子你得同时活。

郑钧是这样,大张伟也是这样。

谁都逃不过在妥协中坚持,在坚持中妥协。

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大张伟吐槽郑钧

我们不用看大张伟的吐槽都能猜到,他大概会说郑钧既想保持个性,又不得不向现实低头;既骂综艺,又不得不参加综艺赚钱。

的确。大概就是这些内容。

大张伟一共13分钟吐槽时间,花在郑钧身上的就有4分钟。

我挑三个给大家感受一下:

1、吐槽郑钧脾气大

调侃郑钧是吴亦凡的哥哥,容易烦。

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2、吐槽郑钧唱歌姿势搞笑,脖子和头一直在蠕动

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3、吐槽郑钧假装不妥协

“我们玩摇滚的,从来不低头,钱包掉地上了,都得一路踢着回家。”

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郑钧儿子说:爸爸,我饿了。
郑钧说:别饿,憋着。
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全程,郑钧除了在好笑的地方笑了笑之外,其他都在歪着头看着大张伟。

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表情有点捉摸不透,似笑非笑。

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事后主持人张绍刚采访郑钧,说大张伟的后半场你有点挂脸了。

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郑钧承认,表示这说明自己修行还没到位。像大张伟这样的,自己年轻时就得上去打他了。

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大张伟的吐槽风格看似疯疯癫癫,无厘头,但很多段子其实都蛮狠的。

特别是说像郑钧这样玩摇滚的,如果钱包掉了,都得一路踢着回家。

这个梗太讽刺了。把摇滚青年那种装腔作势、装逼到底的感觉表现得淋漓尽致。

然后模仿郑钧儿子说“爸爸,我饿了”,这个梗也很有杀伤力。

儿子说饿了,代表的就是现实。

在现实中,玩摇滚的也得吃饭,所以就必须妥协。

不妥协就成了一出荒诞的黑色幽默:

儿子和爸爸说“饿了”,爸爸和儿子说“别饿”。

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但大张伟有一个不太好的点,就是嘴碎!

比如说完郑钧有个儿子,立马接了一句“真奇怪”。

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看到这一段,我真的都有点怕。

调侃别人有儿子这种梗有点过分了。

还是大老师敢玩啊!

估计郑钧就从这开始有点挂脸的。

不过没关系,因为他接下来吐槽大张伟也是毫不留情,简直拳拳到肉……

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郑钧吐槽大张伟

1、吐槽大张伟疯疯癫癫

“现在你们知道我为什么喜欢戴墨镜了吗?因为要看一个快40岁的男孩在你面前,又是吞铁球,又是胸口碎大石,又是撒金花,太难了。”

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2、吐槽大张伟没音乐水平

“从小没上过什么学。”

“刚开始玩朋克,只会三个和弦。”

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下面一句狠了:“所以他不这么生活,怎么办呢?”

意思就是说:因为没水平,所以大张伟现在只能靠上综艺了。

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3、吐槽大张伟的模仿能力

这个梗就更犀利了。

郑钧说大张伟只会模仿别人最傻X的一面。

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希望他有朝一日也能模仿别人最牛叉的一面。

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这个笑话彻底讽刺了这类疯疯癫癫综艺节目的本质,两个字:卖丑。

因为牛X的东西弄不出来,所以只能搞些傻X的东西吸引眼球。

4、吐槽大张伟和音乐圈没关系

郑钧说音乐圈的人都对综艺节目有偏见,但大张伟没有。所以说明了,大张伟和音乐圈没半毛钱关系。

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郑钧最后说:“大张伟就是一个非常优秀的,背着电吉他的二人转演员。”

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总结看,郑钧这几个段子一个比一个赤裸。

大张伟的段子也是。

如果不是在《吐槽大会》上说,他两人的言论,也太得罪人了。

但认真思考你会发现:他们的段子虽然说的很夸张,甚至有些是瞎说,但背后反映的问题却非常真实。

比如郑钧不可能那样对他儿子,大张伟也不可能没有音乐水平。

这些段子大家笑笑就行,不必当真。

但背后反映的问题,却值得认真讨论。

我看完整个节目,第一反应是音乐圈真的好苦逼啊!

都在调侃赚钱、妥协的背后,是从业者对于这个行业深深的无奈。

比如郑钧,再不情愿也得为了钱上综艺。

比如大张伟,不这样装疯卖傻他能怎么办呢?

比如陈楚生,如此优秀的音乐人现在居然完全过气了……

而细细一想,这些无奈都是来自于这个时代的宏大选择啊!

妥协?还是坚持?

我们到底应不应该妥协?

大张伟在整个吐槽的结尾说了下面一段话:

很多人喜欢摇滚乐是因为它的真实,它的不妥协,但每个人过日子,最真实的一面就是妥协。但即使这样,我们也要为自个儿仅有的坚持而撒花。

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大张伟就是这样,不管他在前面怎么疯,怎么low,他到最后总会表现出他“仅有的坚持”来。

比如他为出道20周年发行的新专辑《20是件更美好的事》,前9首是完全听不下去的土嗨,最后来一首正常的抒情作品《那些都不是我》。

说实话,挺感人的。

也包括在《乐队的夏天》里大张伟的那些言论。

当新裤子的彭磊说躁不动了。

他说:“该躁还要继续躁!不然年轻人只能看那帮跳舞的躁了。”

他说:“永远都别说你躁不动了,这件事简直就是扇自个青春嘴巴。”

他说:“这个节目的意义是,不是说你会diss别人,会双押,会跳舞你就是年轻人了。”

当时全场响起阵阵鼓掌。

子健直接喊到破音:

“对,太对了,说的就是这个!”

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但即使这样,我对他之前的抄袭,现在的疯疯癫癫还是持坚决的批判态度。

总结说:大张伟是妥协彻底了,但还好底裤还在。而且底裤的花纹还蛮可爱。

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再说郑钧。

虽然大家都吐槽他看不起综艺,但还是要来综艺赚钱,是典型的打脸。

但其实没这么严重。

大张伟都妥协成这样了,还批判过综艺呢。3年前他在采访中公开说真人秀迟早毁了中国艺人。结果自己一点都没少上。

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所以说,这不叫打脸。

就包括彭磊之前上完《奇葩说》又怼《奇葩说》。

为什么上完综艺就不能批评综艺呢?

这不叫打脸,这叫批判性反思。

如果你还觉得这是打脸,那我再举个例子。

就好像如果你找了个对象,就不能批评一下对方某个缺点吗?

谁还不是一边抱怨,一边真香!

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当然,郑钧上综艺节目肯定是有妥协成分的,但并不严重。

就和大张伟的段子里说的那样,都是要吃饭的,你不吃,孩子还要吃呢。

看一个人有没有真正妥协,最重要的是看他现在还敢不敢随时说真话。

比如大张伟,他只敢在《乐夏》里说真话。

张绍刚在节目的最后采访郑钧,提到他之前说排行榜里的歌都是屎,然后问:“你现在还评价音乐吗?”

郑钧回答:“我没有资格评价音乐。”

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张绍刚问怎么讲?

郑钧说了一句大实话:“因为现在没有音乐了。”

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这句话不用解释,各位一定都清楚什么意思。

真正的音乐现在没人听,而市面上流行的都是些披着音乐外衣的残次品。

张绍刚继续刨根问底,问郑钧对当下的娱乐圈还有什么看不惯的吗?

郑钧很真实,他说以前都是因为一首歌喜欢一个人,现在反过来了。

这是他看不惯的。

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郑钧1994年发行过一首歌,名叫《商品社会》。

“为了我的虚荣心,我把自己出卖,用自由换回来,沉甸甸的钱。”

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二十多年前的郑钧就已经看清了,可又能怎么样呢?

谁都不能阻挡时代的洪流。

而且别说现代了,就连2000多年前的孔子,都在怀念过去呢。

怀念周朝礼法,怀念当年那个连打仗都会准守礼仪的时代。

所谓礼崩乐坏,就是这个意思:道德沦丧,制度崩坏,人心不古,世风日下。

不仅东方如此,西方也是这样。

文明的发展史,本来就是人类的堕落史。

为什么呢?

因为文明的发展是人类探索未知的过程。当自然彻底未知时,我们是100%敬畏的,一场洪水就能会死几万人,谁敢造次?

所以最早的音乐、绘画、跳舞都是人类为了与神沟通而发明的,充满了神性。

而当科技、文明发展,未知逐步减弱,艺术作品的神性在大众心目中就会消失。崇高感就会变得可有可无。

未知逐步减弱,困惑越来越少,也就是我们控制自然和人类身体的能力逐步增强。

现在,很多人已经对世界失去了敬畏心,甚至觉得自己什么都知道。所以当你再告诉他,你要虔诚的相信灵魂,相信文学,相信音乐时,他会反驳你:

“为啥?我信我自己就够了!这些虚头巴脑的东西有什么用!听听抖音神曲,看看娱乐综艺没什么不好。”

当然,“文明的发展史,就是人类的堕落史”这句话有很多维度可以解释,以上只是我自己的观点。

沿着我上面说的,其实现代人错就错在自以为自己什么都知道了。

其实我们知道个屁。

现在科学对宇宙的解释离真理还有很远,从哥白尼的“日心说”到牛顿的“万有引力”,再到爱因斯坦的“相对论”,全都只是理论模型而已。

说的现实点:现在一次地震照样能死上万人,你以为我们掌握自然法则了?

现在令人类束手无策的疾病太多太多,你以为我们已经掌握多少医学技术了?

“有时治愈,常常帮助,总是安慰。”

所以说,当你知道人类依然是渺小的,就不会在精神上完全堕落,在肉体上完全物化了。

商品社会中的商品最多充当的是生活中的麻醉剂:“毫无治愈,有时帮助,总是安慰。”

我们深陷其中,不得不被裹挟。

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最后,借用莎士比亚的名言:坚持还是妥协,这是个问题!

这是个大问题!

妥协是生活的光泽,坚持是生活的精气神。

前者是面子,后者是里子。

两者都不是生活的本质。

挣扎才是。

至于你自己想怎么挣扎?没人能教你。你也不需要和别人一样。

一种人一种活法。就看你最想要什么了。

活成郑钧这样,保持最初的骄傲;

活成大张伟这样,守住最后的荣光。

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