有这么一支乐队，他们扎根在生他们养他们的土地上，汲取一切土地的养分用现代音乐的形式将他们表现出来，他们认为这才是中国式摇滚。
今年是他们成军十年，他们坚持了十年。
乐队的成立就是一个非常漫长又艰辛的过程。最开始，主唱杠爷在当地论坛上发帖招人组乐队，没想到和后来的口琴手王夏一见如故，两人聊得十分投机，不久之后就约出来见面。初次见面王夏就表现的非常专业，专业到带了一整只西瓜和一整包的口琴。合作了几次彼此都很满意之后，陆陆续续的，乐队招来了贝斯手、吉他手、鼓手、二胡民乐，逐渐固定到现在的成员。
在这样一个非一线城市里能找到这么几个志同道合还坚持不懈的乐手实属不易，各种心酸，也是不能提起……
乐队的名字包含了成员满满的心思。主唱曹松深深的知道要找到趣味相投的人在这个城市很难，有了一定经济基础之后的他，开始利用闲暇时间尝试着做自己喜欢的东西。可是一圈的接触下来，他发现大部分人脑子里还是那种金属“蹭蹭蹭”闯天下的头脑，这和自己的想法简直大相径庭。他想到自己正好在学电脑音乐制作，于是通过电脑将自己的想法变成了小样，也确定了本土民谣的风格方向。在导出作品的时候，曹松简单的将自己名字的“松”拆开，即木公，就这样确定了自己的标签。
这支标签鲜明的本土民谣乐队，很多音乐灵感都来自于民间的戏文、小调，所以在表现形式上特别是乐器选择上就不可避免的带有民间色彩，但是与此同时，乐队吉他贝斯手仍然是不可或缺的，这种现代化的土地情怀表达方式也是乐队的一大特色，就像“杂弹”一样表明了乐队又土又洋的鲜明风格。
不过这个名字也带来了不少麻烦，包括“杠爷”这个称呼的由来，都和乐队的名字有关。
当年在豆瓣有个乐迷发了个帖子提问：请问木工杂弹乐队的主唱名字是叫曹杠吗……
这么一说真的好有道理，好无法反驳。想想看自己的性子还确定挺杠的，主唱欣然接受了这个“新名字”。
土地是他们音乐中一个非常重要的情结，无论是哥哥、妹子，天上的云彩、地上的花朵，还有别离的悲伤，相见的欢喜，都是在这片大地上真实发生的故事，他们从民间戏文、故事中汲取营养，以小调的形式加以呈现，就形成了乐队独特的土地民谣风格。他们来源于大地，发展于大地，延伸于大地，最终也会回归到大地。
乐队在一起的创作总是先有灵感，再靠感觉，然后磨合。
但往往也会有意见有分歧的时候，比如《劝九红》。这首歌本身歌词稍长，段落多，要想使听众听起来不疲劳，肯定会有更多细节的变化。这个作品大家讨论了很久。他们对待每一首歌就像对待脚下的大地一样严谨认真到令人肃然起敬。
一支乐队如果没有自己的风格，就像书法没风骨一样经不起推敲。中国摇滚自崔健以来走过了三十年历程，在之前基本上都是受西方摇滚乐影响，模仿的成分居多。但这不是真正的中国摇滚。这些年，包括老崔在内很多音乐人注意到这个问题，东北的二手玫瑰，西北的苏阳、布衣，西南的山人，还有杭盖等民族乐队，包括近期的谭维维，也和华阴老腔合作，从生于斯长于斯的土地上汲取民族音乐的养分，用现代音乐形式表现出来，这本身就是很摇滚的事。木公杂弹也一直在向这方面努力，力图把中原大地的优秀民间音乐以一种全新的方式呈现给大家。
2016年10月30日果酱音乐开放日石家庄站，木公杂弹乐队在地下丝绒等你！
购票请戳：果酱音乐开放日石家庄站门票
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